L'Intériorité du 9 Av et de la Destruction du Temple

Michel Benhayim

25 juil. 2025

3 min de lecture

Où es tu ?

Telle est la question que chacun d'entre nous devrait se poser si nous ne voulons pas revenir à la situation catastrophique du 9 Av.

Parfois, l’être humain court à sa perte. Il perd son chemin vers lui-même. Il oublie pourquoi il est en vie. Parfois même, la société tout entière perd son chemin.

C’est précisément pour cette raison qu’il y a en hébreu un mot spécial qui a pour but de nous mettre en garde contre l’oubli et la perte de notre chemin. Dans la Paracha dont le titre est דְּבָרִים Devarim ‘Paroles’, notre Maître Moshé commence son discours par lequel il annonce qu’il va bientôt se séparer des בְּנֵי יִשְׂרָאֵל Bnei Israël. Ce discours très particulier couvre l’ensemble du Livre de Devarim. Il contient des paroles de remontrances concernant le passé ainsi que des recommandations relatives à la vie prochaine sur la Terre promise.

Après leur avoir dit : « … et vous voici, aujourd'hui, nombreux comme les étoiles du ciel » (Devarim 1, 10), il ajoute : « אֵיכָה ‘Comment’ pourrais-je porter à moi seul vos problèmes, votre fardeau, et vos contestations ! » (Devarim 1, 12). Il est extrêmement difficile pour Moshé d’être seul à devoir supporter les Bnei Israël. Dans ses différentes significations, le mot אֵיכָה contient un aspect qui concerne la façon de servir HACHEM de chaque être humain.

Chaque année, au cours du Chabbat qui précède le 9 Av, nous lisons la Haftara dans laquelle se trouvent les remontrances du prophète Isaïe. Il demande en particulier : « Hélas ! אֵיכָה ‘Comment’ est-elle devenue une prostituée, la Cité fidèle ? » (Isaïe 1, 21). À nouveau le mot אֵיכָה est utilisé. Peu avant l’immense catastrophe, Jérusalem ressemble à une prostituée. Ses habitants ont perdu le Degré Spirituel qu'ils avaient acquis. Et ses murailles ont été détruites face à l’ennemi.

Le 9 Av, nous lisons le Rouleau qui rappelle la destruction du בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ ‘le Temple de Jérusalem’. Le prophète Jérémie se lamente : « Hélas ! אֵיכָה ‘Comment’ est-elle restée solitaire, la Cité naguère si populeuse ! Elle est devenue comme une veuve ! » (Lamentations 1, 1). Jérémie pleure de voir Jérusalem complètement détruite. Et à nouveau, le même mot revient. À chaque fois que ce mot אֵיכָה apparaît, il semble qu’il y a une crise profonde au niveau de la Nation. Mais ce mot a aussi une racine très ancienne et personnelle, une racine qui révèle sa véritable signification.

Après avoir mangé du Fruit de עֵץ הַדַּעַת 'l’Arbre de la Connaissance', אָדָם, Adam, le Premier Homme, s’est caché dans le גַּן־עֵדֶן ‘Jardin d’Eden’. Dans la Paracha de בְּרֵאשִׁית BeRechit qui signifie ‘Au Commencement’, il est écrit que : « יהו״ה אלקים HACHEM ELOKIM appela Adam et lui dit : אַיֶּכָּה ‘Où es-tu ? Où est ta נְשָׁמָה Nechama ? Où est ta conscience ? Comment es-tu tombé à un niveau Spirituel aussi bas ?

La question אַיֶּכָּה traverse le temps et les époques. Elle doit résonner dans le cœur de tout être humain. Et il est souhaitable de se la poser quelques instants avant la prochaine crise Spirituelle. Où est-ce que je me tiens ? Par quoi suis-je tenu ? Ce genre de questions peut servir de tremplin pour que l’être prenne conscience de sa situation. Où en est ma conscience ? Est-ce que je ne pense qu’à moi, ou est-ce que je pense aussi aux autres ? Ma conscience émane-t-elle de mon égo, ou de ma Nechama ? Quelle est la pensée qui me guide en ce moment ?

Les jours qui viennent sont très importants pour le Peuple d’Israël et pour le monde entier. Il est important que nous n’allions pas à notre perte dans les méandres de la vie. Tout commence par l’intériorité de la conscience : le תִּקּוּן ‘la réparation’ de l’être, la réparation de la société et la réparation du monde, tout dépend de savoir si nous aurons l’intelligence de nous réveiller à temps, si la question אַיֶּכָּה ‘où es-tu ?’ nous fera prendre conscience de notre égarement, ou si nous reviendrons encore et encore à la situation de אֵיכָה ‘Hélas ! Comment !’ du Livre des Lamentations.